[1]Typický dům domorodých obyvatel z kmene Seediq. Autor: Kaisanan Ahuan. Zveřejněno se svolením autora
Historie je plná bojů mezi domorodými kmeny a koloniálními mocnostmi. Příslušníci kmene Seediq [2], jednoho z původních tchajwanských kmenů, zažili podobný příběh, když v letech 1895 až 1945 [3] bránili svá práva proti japonským kolonizátorům, kteří v té době ostrov okupovali.
V současné době čítá populace kmene Seediq pouze 8994 osob [4] a jejich jazyk [5] je považován za kriticky ohrožený [6].
Slovo „Seediq“ odkazuje [2] jednak na členy kmene, jednak na jejich jazyk [5]. Jazyk Seediq patří do austronéské jazykové rodiny a zahrnuje tři hlavní dialekty: „Truku“, „Toda“ a „Tgdaya“. Dialektem Truku mluví i příslušníci stejnojmenného kmene [7], někdy též zvaným Taroko.
Betcha didn't know Taiwan has many indigenous tribes. Here is one, the Seediq 賽德克族AboriginalTribeTaiwan.jpghttp://buff.ly/2mfk2qU pic.twitter.com/t1quoChoO5 [8]
— Celia Xavier (@IndieInFilms) 7. března 2017 [9]
Určitě jste nevěděli, že na Tchaj-wanu žije mnoho domorodých kmenů. Jedním z nich je kmen Seediq.
Před japonskou invazí na ostrov Tchaj-wan v roce 1895 [10] obývali příslušníci kmene Seediq pohoří Wushe. Žili v izolaci a nezávisle na dění v okolním světě. Lidé z kmene Seediq byli známí svými specifickými tetováními [11], kterými si zdobili obličeje, a dalšími zvláštnostmi.
[12]Vesnice v pohoří Wushe. Autor: Kaisanan Ahuan. Zveřejněno se svolením autora
Kmeny si po dlouhou dobu zachovávaly svoji autonomii a samosprávu, nedotčenou zásahy z okolního světa. Vše se změnilo společně s japonskou invazí na Tchaj-wan [10]. Vztah japonských kolonizátorů a domorodých obyvatel Tchaj-wanu byl vyhrocen do konfliktů, protože mnoho kmenů odolávalo japonské okupaci [13]. Jeden z výrazných střetů je známý jako incident ve Wushe (nebo Musha incident) [14].
Roku 1930 se lidé z kmene Seediq pod vedením Mony Rudaa [15] rozhodli napadnout Japonce [16] během sportovní události konané ve vesnici Wushe. Povstalci vnikli do nehlídaného skladu zbraní a zabili 134 lidí včetně žen a dětí. Odpověď Japonců byla nelítostná. Jednotky japonských vojáků potlačily povstání a získaly v prosinci roku 1930 vítězství. Revolta domorodého kmene se však stala symbolem boje za práva původních obyvatel.
V rozhovoru na YouTube [17] vysvětluje Takun Walis, potomek příslušníků kmene Seediq, jak se jeho lidé zapsali do historie:
Incident ve Wushe byl zvěčněn na filmovém plátně. Dílo s názvem „Warriors of the Rainbow: Seediq-Bale [18]“ (Seediq Bale znamená „skutečný Seediq nebo skutečný člověk“) režiséra Wei Te-shenga [19] popisuje události tohoto povstání. Film je výjimečný zejména tím, že herci mluví jazykem Seediq, a získal si popularitu nejen mezi lidmi z domorodého kmene, ale dokonce i na Filmovém festivalu v Benátkách, kde v roce 2012 získal nominaci na Zlatého Lva.
[20]Malba upomínající na incident ve Wushe v Nantou. Autor: Kaisanan Ahuan. Zveřejněno se svolením autora
V posledních sedmdesáti letech, kdy se od 40. let 20. století na ostrov dostal Kuomintang [21], byli lidé z kmene Seediq chybně klasifikováni jako podskupina domorodých Atayalů [22], aby se usnadnila místní správa. Až v dubnu roku 2008 se kmen Seediq dočkal oficiálního uznání [23] a od té doby je klasifikován jako jeden ze 14 původních tchajwanských kmenů.
[24]Malba zobrazující příslušníky kmene Seediq. Autor: Kaisanan Ahuan. Zveřejněno se svolením autora
Zejména v posledních letech slaví kmen Seediq malý comeback. Potomci kmene se úspěšně navrací ke zvykům svých předků [25] a snaží se přiblížit své tradiční umění širší veřejnosti.
Přesto však existuje ještě několik výzev, které potomky kmene Seediq čekají. Mnoho domorodých obyvatel Tchaj-wanu se v současnosti na úkor svého jazyka musí učit [26] mandarínštinu a angličtinu, aby zvýšili své šance na vzdělání a budoucí uplatnění.
Vzhledem k této situaci je nutné provést digitální dokumentaci původního jazyka Seediq včetně audiovizuální nahrávek, které umožní jeho přechování pro další generace. Významnou prací o kmeni Seediq je dílo [27] Apay Ai Yu Tanga v názvem „From Diagnosis To Remedial Plan: A Psycholinguistic Assessment of Language Shift, Proficiency, And Language Planning In Truku Seediq“. V práci jsou zahrnuté návrhy, jak zachovat jazyk Seediq. Některé další publikace dokumentující tento jazyk jsou Truku Hymnbook (1994), Chang (2000), Truku concise dictionary (2006). Lingvistické oddělení Havajské univerzity a Centrum pro jazykovou dokumentaci Lingvistické společnosti podnikly další snahy o zaznamenání tohoto jazyka. Přesto je však třeba do budoucna podniknout ještě několik dalších kroků, aby mohl být jazyk Seediq zachován.